Звон колокола созывал людей на богослужение или вече, для совместного .

Колокол — Википедия. Эта статья или раздел описывает ситуацию применительно лишь к одному региону (.

Колокол может висеть или быть закрепленным на качающемся основании краями купола вверх; в зависимости от конструкции звук возбуждается качанием либо купола (точнее, основания, на котором он закреплён), либо языка. В Западной Европе чаще раскачивают купол, в России — язык, что позволяет создавать чрезвычайно большие колокола («Царь- колокол»). Известны также колокола без языка, по которым бьют снаружи металлической или деревянной колотушкой.

Обычно колокола отливают из так называемой колокольной бронзы, реже из железа, чугуна, серебра, камня, терракоты и даже из стекла. Наука, изучающая колокола, называется кампанология (от лат. Восходит предположительно к той же основе, что и древнеиндийское*kalakalah — «неясный глухой звук», «шум», «крик» (для сравнения в хинди: колахал — «шум»). Форма «колокол» сформировалась, вероятно, по созвучию с общеславянским *kol — «круг», «дуга», «колесо» (для сравнения — «колесо», «около» (во’круг'), «коловорот» и т. Glocke — «колокол», литовское kankalas (от kalkalas) — колокол и др.

В германской ветвииндоевропейских языков слово «колокол» восходит к праиндоеропейскому*bhel- — «издавать звук, шум, рёв»: англ. Данное название в честь итальянской провинции Кампания, которая одна из первых в Европе наладила производство колоколов.

На Востоке кампаны появились в IX веке, когда венецианский дож. Орсо I подарил 1. Василию Македонянину.

Известно употребление колокола в общественно- политических целях (как набат, для созыва граждан на собрание (вече)). История колокола насчитывает более 4. Самые ранние (XXIII—XVII век до н. В Китае также впервые создали музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов.

Свадебный колокольный звон - СЛУШАТЬ mp3 или СКАЧАТЬ wav. Так вот, прямо на пороге церкви бабулю эту настиг колокольный звон, так ее всю . Известны колокола были в Японии и Китае. В древности, колокола были. С развитием колокольного литья и повсеместным распространением церковных колоколов, колокольный звон стал одним из характернейших .

В Европе аналогичный музыкальный инструмент (карильон) появился почти на 2. Самым ранним из известных колоколов Старого Света на данный момент является ассирийский колокольчик, хранящийся в Британском музее и датируемый IX веком до н. Показательна в этом плане легенда, связанная с одним из старейших колоколов Германии, носящим имя «Saufang» («Свиная добыча»).

Звон 07.10.2008. Колокола в Церкви. Колокола восприняты для православного богослужения много веков назад. С развитием колокольного литья и . С 31 мая по 2 июня в п. Алексеевское пройдет VII Фестиваль колокольного звона. Торжества приурочены к престольному празднику . Подпишитесь на канал "Академия Занимательных Наук" и смотрите новые уроки: . Колокольный звон в Православной Церкви звучит в определенные моменты Богослужения, в соответствии с установленными канонами, и имеет .

Согласно этой легенде, свиньи раскопали этот колокол в грязи. Когда его отчистили и повесили на колокольню, он проявил свою «языческую сущность» и не звонил до тех пор, пока не был освящён епископом. Впрочем, «неблагочестивые» имена колоколов не обязательно свидетельствуют об их отрицательной духовной сущности: зачастую речь идет исключительно о музыкальных погрешностях (так, на знаменитой ростовской звоннице имеются колокола «Козёл» и «Баран», названые так за резкий, «блеющий» звук, и, наоборот, на звоннице Ивана Великого один из колоколов назван «Лебедем» за высокий, чистый звук). В средневековой христианской Европе церковный колокол был голосом церкви. На колоколах нередко помещали цитаты из Священного Писания, а также символическую триаду — «Vivos voco. Fulgura frango» («Живых зову. Игровой Центр Mail Ru Старую Версию. Мертвых оплакиваю.

Зарницу укрощаю»). Уподобление колокола человеку выражается в названиях частей колокола (язык, тулово, губа, уши). В Италии до сих пор сохраняется обычай «крестин колокола» (соответствует православному освящению колокола). Вера в то, что при помощи удара в колокол, колокольчик, барабан можно избавиться от нечистой силы, присуща большинству религий древности, от которых колокольный звон и «пришёл» на Русь.

Звон колокольчиков, как правило — коровьих, а иногда и обычных сковород, котлов или другой кухонной утвари по древним поверьям, бытующим в разных регионах планеты, защищал не только от нечисти, но и от непогоды, хищного зверья, грызунов, змей и прочих гадов, изгонял болезни. На сегодняшний день это сохранилось у шаманов, синтоистов, буддистов, служения которых невозможно себе представить без бубнов, колокольчиков и колоколов. Таким образом, использование колокольного звона в ритуальных и магических целях уходит корнями в далекое прошлое и характерно для многих первобытных культов. Их заимствовали из Западной Европы.

Больших размеров колокола начали отливать лишь в XV веке с появлением собственных металлургических заводов. Звон колокола созывал людей на богослужение или вече, для совместного отпора захватчикам, на почёт героев- победителей. На широких просторах России старались отливать большие колокола с низким сильным звуком, который можно слышать на больших расстояниях (например, предшественник «Царя- колокола» 1. Алексее Михайловиче весил около 1. Колокола были единственным используемым музыкальным инструментом в богослужении. Согласно Адаму Олеарию в России начала XVII века на московских колокольнях висело до 5- 6 колоколов весом до 2 центнеров, с которыми управлялся один звонарь.

Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV и V веков. Некоторые, заблуждаясь, утверждают, что церковные колокола в Россию пришли с Запада.

Однако в западноевропейских странах звон создаётся с помощью расшатывания колокола. А в России чаще всего ударяют языком о колокол (поэтому назывались — язычные), что придаёт особенное звучание. Кроме того, такой способ звона уберегал колокольню от разрушения и давал возможность устанавливать огромные колокола, а археологи в древних курганах находят множество маленьких колокольчиков, используя которые наши далёкие предки проводили ритуальные обряды и поклонялись богам и силам природы. В Киеве были колокола при Успенской (Десятинной) и Ирининской церквях. В Новгороде. Софии в самом начале XI в. Антоний Римлянин, прибыв в Новгород, слышал в нём «великий звон».

Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгород- Северского и Владимира на Клязьме в конце XII в. Надписи на колоколах читались справа налево, так как буквы вырезали по форме обычным порядком. Развитие русского литейного искусства позволило создать непревзойдённые в Европе колокола: Царь- колокол 1. После 1. 91. 7 г. В 1. 99. 0- е гг. Литейное производство освоили такие гиганты как московский ЗИЛ и санкт- петербургский Балтийский завод.

На этих заводах изготовлены нынешние колокола- рекордсмены: Первенец 2. Их можно подразделить на следующие виды: Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым больши. При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу. Постовые колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост. Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются полиелейное богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).

Будничные (простодневные) колокола. Простодневные колокола используются в будние дни седмицы (недели). Помимо благовестника, большие колокола (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей. Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента богослужения.

Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые «часовые» колокола, в которые «отбиваются» часы. Подзвонные колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона. Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому звонарскому столбику.